漢人（或者說其祖先華夏族）本就是在漫長的歷史時期逐步吸收融合各分支形成，且不說炎黃上古時期的族和什么東夷西戎，就說春秋時期的文化吳越，像什么闔閭、個動概念夫差、態(tài)概勾踐這些音譯名字的念并人物與黃河領域的貴族也并不是同一個民族，姑蘇、非凍封閉會稽這些地名也是結于當?shù)孛褡逭Z言的音譯，跟現(xiàn)在的時間哈爾濱、烏魯木齊一個畫風。多皇點但后來也都成為了漢人與漢文化的漢想一部分。
究竟什么是不明白民漢族傳統(tǒng)文化？唐代的文化與漢代一樣嗎？漢代的文化與周代一樣嗎？床、椅子、族和嗩吶、琵琶、揚琴都是從西域甚至中東地區(qū)傳來的，如今不也是漢族傳統(tǒng)文化的一部分？
既然民族與文化都是動態(tài)的，如今的皇漢還在那里糾結哪些文化是滿人的，哪些才是沒經(jīng)過“污染”的“純潔”的漢文化這種有什么意義呢？
我知道很多皇漢打心里排斥民族共同體的概念，但從歷史發(fā)展的趨勢來說，民族之間界限逐漸模糊、最終融合是必然的，如同我們現(xiàn)在也不會區(qū)分誰是東夷誰是西戎相似。
馬哲告訴我們，要用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的眼光看問題，而不是用孤立的、僵化的、片面的眼光看問題。
刻舟求劍的寓言早就告訴大家這個道理了。
漢人（或者說其祖先華夏族）本就是在漫長的歷史時期逐步吸收融合各分支形成，且不說炎黃上古時期的什么東夷西戎，就說春秋時期的吳越，像什么闔閭、夫差、勾踐這些音譯名字的人物與黃河領域的貴族也并不是同一個民族，姑蘇、會稽這些地名也是當?shù)孛褡逭Z言的音譯，跟現(xiàn)在的哈爾濱、烏魯木齊一個畫風。但后來也都成為了漢人與漢文化的一部分。
究竟什么是漢族傳統(tǒng)文化？唐代的文化與漢代一樣嗎？漢代的文化與周代一樣嗎？床、椅子、嗩吶、琵琶、揚琴都是從西域甚至中東地區(qū)傳來的，如今不也是漢族傳統(tǒng)文化的一部分？
既然民族與文化都是動態(tài)的，如今的皇漢還在那里糾結哪些文化是滿人的，哪些才是沒經(jīng)過“污染”的“純潔”的漢文化這種有什么意義呢？
我知道很多皇漢打心里排斥民族共同體的概念，但從歷史發(fā)展的趨勢來說，民族之間界限逐漸模糊、最終融合是必然的，如同我們現(xiàn)在也不會區(qū)分誰是東夷誰是西戎相似。
馬哲告訴我們，要用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的眼光看問題，而不是用孤立的、僵化的、片面的眼光看問題。
刻舟求劍的寓言早就告訴大家這個道理了。
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